آقاي‌ صانعي‌ با مباني‌ حضرت‌ امام(ره) آشنا بوده‌ و هست‌ و خودش‌ در كتاب‌ « ولايت‌ فقيه » كه‌ در سال‌ 1366 منتشر كرده، در پاسخ‌ به‌ اين‌ سؤ‌ال‌ كه‌ « آيا ولايت‌ فقيه‌ از طرف‌ خداوند است‌ يا مردم ؟» تصريح‌ مي‌كند «خداوند»؛‌ايشان‌ در ادامه‌ از تنظيم‌ كنندگان‌ قانون‌ اساسي‌ گلايه‌ مي‌كنند و آن‌ را ناقص‌ مي‌شمرد: «بايد توجه‌ داشت‌ كه‌ قانون‌ اساسي‌ نسبت‌ به‌ رهبر و ولايت‌ فقيهي‌ كه‌ ما ثابت‌ مي‌كنيم، كوتاه‌ آمده‌ است؛ يعني‌ حق‌ ولايت‌ فقيه‌ به‌ معنايي‌ كه‌ مورد اعتقاد ما است‌ در قانون‌ اساسي‌ نيامده‌ است

پایگاه خبری تحلیلی خرد نیوز- جواد سالمی-  شاید تا به حال هیچ کس به اندازه امام خمینی، از روحانیت و سازمان آن انتقاد و تشکر نکرده باشد.
روحانیت،بخش اثر گذار جامعه اسلامی است که می تواند با اندکی چرخش نقش بزرگی در عروج یا سقوط جامعه اسلامی داشته باشد.
روزگاری که شیرین عبادی،که داستان حضرت یوسف را از محالات می دانست و متعاقبا جایزه نوبل و آزادی جنسی دریافت کرد ،خواستار این شد که از این به بعد فحاشی به دین از زبان روحانیت و علما !!! بیرون بیاید که آمد.

1-آیت الله صانعی و عقب نشینی دین در حوزه زنان:
آیت الله صانعی خوب می دانست که باید مقلد داشته باشد تا مرجع باشد لذا روی به سرمایه گذاری بر روی خرده جنبش های منتقد احکام دینی آورد.
ایشان سعی کرده است که در این مدت، طیف فمنیستی مخالف احکام مترقی اسلام را همراه خود کند.او با فتاوای خود در مورد مرجعیت، قضاوت و دیه در حوزه زنان ،مورد توجه قرار گرفت که صد البته مورد توجه رسانه های اپوزیسیون هم قرار می گیرد،اما طیف فمنیست اسلامی!!! که از سوی دختران یکی از سران نظام راه اندازی شد، با اصل قرآن و نظام مشکل دارند و به آقای صانعی بیشتر به چشم یک نردبانی نگاه می کنند که بعد از بالا رفتن باید به پایین انداخته شود.
احکام صادره وی در حوزه حقوق زنان که مخالف با نظرات تمام علماست، موجب شده است که بعضی از رسانه های عربی او را «مفتی‌النساء‌ فی قم »خطاب می کنند(1)
وی در مورد، حق طلاق و ارث به بن بست جدی رسیده است و شاید در سالهای آینده این گره را هم باز کند!!!
در مورد این که چرا آقای صانعی را متهم به فتوا دادن برای خرده جنبش ها می کنیم ،باید سیری در فتاوای ایشان داشت.
وی که ادعا رهبری روشنفکری دینی در حوزه علمیه را دارد ، در مورد قمه زنی احکام قابل تاملی دارد و قمه زنی را جایز می داند.
وی در یکی از کتاب های خود در پاسخ به سوالی در مورد تیغ و زنجیر زدن برای امام حسین و سو استفاده وهابیت و بیگانگان از این مراسم برای وحشی نشان دادن شیعه می آورد:
« برپایی مجلس عزاداری موجب اجر و ثواب است ولیکن باید توجه داشت که دشمن،همه اعمال ما را مستقیما با مقارن قرار دادن با اعمال دیگران مورد حمله قرار می دهد و غرضش حمله به اسلام و مذهب است و با عقب گرد ما از مواضع عملی اسلام ما را رها نکرده ،بلکه حمله را زیادتر و زیادتر نموده تا آنکه ما را از همه اعمال و فرائض و شعائر و تبلیغاتمان باز دارد.به حول و قوه الهی و با بیداری شما مسلمانان و بهانه ندادن به دست دشمن و حفظ عزت اسلامی ،هر روز بر شکست آنها اضافه خواهد شد و تبلیغات آنها به جایی نخواهد رسید.»(2)
صانعی البته هیچ گاه توضیح نداده است که چرا فقط در مورد عمل شنیع قمه زنی این سخنان را بر زبان می آورد؟
با توجه به این که رهبر انقلاب قمه زنی را ممنوع کرده است اما همچنان بر آن اصرار می ورزد. البته وی اظهارات پیشین خود را فراموش کرده است .وی در کتاب ولایت فقیه خود می نویسید:« حتي‌ اگر مجتهد تشخيص‌ داد كه‌ آن‌ مجتهدي‌ كه‌ حكم‌ كرده‌ در مصلحت‌ انديشي‌ اشتباه‌ كرده‌ است، او اين‌ اشتباه‌ را واقعا تشخيص‌ داد، معروف‌ است‌ كه‌ مي‌گويند مي‌تواند مخالفت‌ نمايد و اين‌ مخالفت، تا اين‌ حد است‌ كه‌ خودش‌ مي‌تواند عمل‌ نكند؛ چون‌ كه‌ برايش‌ يقين‌ حاصل‌ شده‌ است؛ ولي‌ نمي‌تواند و نبايد بر عليه‌ آن‌ حكم‌ قيام‌ كند، سخنراني‌ نمايد و اعلاميه‌ منتشر كند؛ چرا كه‌ تمامي‌ اين‌ اعمال‌ سبب‌ اختلاف‌ در جامعه‌ اسلامي‌ است‌ و آبروي‌ حكومت‌ و كيان‌ اسلام‌ را به‌ خطر مي‌اندازد؛ همه‌ اين‌ها خلاف‌ شرع‌ و معصيت‌ است»

صانعی در مصاحبه با روزنامه همشهری نیز دلیل خود را برای زیر پا گذاشتن احکام اسلام بیان می کند:
«من معتقدم اگر این بحث‌ها مطرح شود از 7 میلیارد جمعیت که در دنیا هست، 10 میلیارد آن مسلمان می‌شوند»(3)


2-صانعی و سیاست خارجی جمهوری اسلامی:

وی در عرصه سیاست خارجی جمهوری اسلامی نیز طوری سخن بر زبان می راند تا رسانه های بیگانه همیشه برای مصاحبه با او صف بکشند. وی افسانه هولوکاست را تاریخ یک ملت می داند و می گوید:.
«در قرآن آمده است آن‌چه را برای خود نمی‌پسندی برای دیگران نپسند. هولوکاست تاریخ است؛ آیا می‌توان تاریخ ملل را تغییر داد؟ من نمی‌دانم چرا دولت، خود را وارد چنین مسأله‌ای کرده است. آیا مایلیم که کنفرانس دربارهِ تاریخ ما برگزار شود؟ خیر. این مسأله برای اسلا‌م و ایران بسیار بد است.»!!(4)
وی همچنین در مورد مقاومت در مورد انرژی هسته ای می گوید:« اگر امريكا به ايران حمله كند و هدف حملا‌ت او مواضع هسته‌اي و نظامي ايران باشد، مي‌ايستيم و از كشورمان دفاع مي‌كنيم؛ اما اگر واشنگتن به شهرها و مردم ايران حمله كند، در آن صورت لا‌زم است كه مسؤولان جمهوري اسلا‌مي فرآيند غني‌سازي اورانيوم را تعطيل كرده و از ريختن خون مسلمين جلوگيري كنند»!!(5)

3-صانعی و احکام اسلام:
آیت الله صانعی در حالی که مدعی است که احكام اسلام براى همیشه است و منحصر به زمان خاصى نیست،(6)اما وی قوانین اسلام را منوط به شرایط زمانی خاصی می کند و می گوید:
«اجراى مجازات اعدام مربوط به زمان حضور امام مهدى موعود(عج) مى باشد و اكنون مجازات اعدام نباید اجرا شود. از طرف دیگر مبناى بسیارى از فقها و بنده این است كه آیین دادرسى این گونه جرمها (زنا و حكم سنگسار و...) به گونه اى است كه عملاً در مقام اثبات واقع نمى شود.»(7)
وی همچنین خواستار هماهنگی حقوق بشر و مذهب شده است.(8)این در حالی است که شهید مطهری به عنوان کسی که امام نظرات او را 100% اسلامی می خواند حملات تندی به بعضی از قوانین حقوق بشر کرده است.

4-صانعی و انتخابات دهم:
اقدامات آیت الله صانعی پس از انتخابات دهم نیز جالب توجه بود.در حالی که وی در مصاحبه با آقاى شوستر از رادیو N.P.R امریكا رای پایین مردم را هشدار به حاکمان می داند تا اعمال خود را تصحیح کنند،ولی هیچ گاه به رای 85% مردم احترام نگذاشت و طوری بیانیه نوشت تا سوت و کف سایت های اپوزیسیون بالا رفته و او را آیت الله العظمی بخوانند. ایشان در حالی مثل سایر اصلاح طلبان به رای مردم پشت پا زد که تا چندی پیش رای مردم را معیار مشروعیت حکومت می دانست و در عین حال رابطه آن را با نظام سیاسی شیعه توضیح نداد.(9)
کلید تقلب در انتخابات را هم می توان در استفتائات که از آقای صانعی انجام شده است پیدا کرد. در بخش استفتائات سایت صانعی ، تقلب در انتخابات به بهانه حفظ نظام محکوم شده است. وی پخش اعترافات را هم از صداو سیما محکوم کرده بود، شاید چون می داند اگر مردم خواستار محاکمه موسوی و کروبی شوند بعدها نوبت به حامیان پشت پرده در قم خواهد رسید.

5-صانعی و امام خمینی (ره):

آیت الله صانعی کسی است که بیشترین سعی را دارد که همیشه نظرات خودش را منطبق بر نظرات امام نشان دهد.
وی در حالی مدام از امام خمینی (ره) حتی برای کوچکترین نظر فقهی خود استناد می کند که نظرات وی در مورد جدایی دین از سیاست تا ظهور امام زمان(عج) مورد تضاد آشکار با نظرات امام خمینی است.وی تنها راه خروج از بن بست ها را مراجعه به سیره امام می داند.(10)
آیت الله صانعی با گردشی شگرف، در گفت و گو با رادیو N.P.R امریكا می گوید:«باید توجه داشت كه مشروعیت جمهورى اسلامى زمانى حاصل مى شود كه توده مردم در انتخابات شركت كنند، و اگر توده مردم شركت نكنند، از نظر قانون اساسى، مشروعیت دچار مشكل مى شود.»!!! (11)

البته وی نظرات گذشته خود را نیز زیر پا گذاشته است. وی در گذشته مشروعیت را فقط و فقط از جانب خدواند می داند.
 آقاي‌ صانعي‌ با مباني‌ حضرت‌ امام(ره) آشنا بوده‌ و هست‌ و خودش‌ در كتاب‌ « ولايت‌ فقيه » كه‌ در سال‌ 1366 منتشر كرده، در پاسخ‌ به‌ اين‌ سؤ‌ال‌ كه‌ « آيا ولايت‌ فقيه‌ از طرف‌ خداوند است‌ يا مردم ؟» تصريح‌ مي‌كند «خداوند»؛ سپس‌ سؤ‌ال‌ مي‌شود: «اگر وابسته‌ به‌ خداوند است، پس‌ راي‌ مردم‌ براي‌ چيست؟» كه‌ ايشان‌ پاسخ‌ مي‌دهد: «اين‌ همانند بيعت‌ مردم‌ با علي‌(ع) است، بيعت‌ مردم‌ با علي‌بن‌ ابي‌طالب(ع) چگونه‌ بود و همچنين‌ بيعت‌ مردم‌ با رسول‌ ا...‌ چرا كه‌ مردان‌ و زنان‌ همگي‌ بيعت‌ نمودند.»‌ايشان‌ در ادامه‌ از تنظيم‌ كنندگان‌ قانون‌ اساسي‌ گلايه‌ مي‌كنند و آن‌ را ناقص‌ مي‌شمرد: «بايد توجه‌ داشت‌ كه‌ قانون‌ اساسي‌ نسبت‌ به‌ رهبر و ولايت‌ فقيهي‌ كه‌ ما ثابت‌ مي‌كنيم، كوتاه‌ آمده‌ است؛ يعني‌ حق‌ ولايت‌ فقيه‌ به‌ معنايي‌ كه‌ مورد اعتقاد ما است‌ در قانون‌ اساسي‌ نيامده‌ است‌ و رهبر هم‌ صلاح‌ دانسته‌ كه‌ فعلا همين‌ قدر باشد و اين‌ موضوع‌ به‌ مصلحت‌ انديشي‌ رهبر باز مي‌گردد وگرنه‌ بعد خواهيم‌ فهميد و باور خواهيم‌ كرد كه‌ قانون‌ اساسي‌ نسبت‌ به‌ ولايت‌ فقيه‌ كوتاه‌ آمده‌ است»(12) و سپس‌ با استناد به‌ حكم‌ امام(ره) به‌ رئيس‌ جمهور كه‌ در آن‌، به‌ مسأله‌ نصب‌ رئيس‌ جمهور تأكيد شده، مي‌گويد: آنچه‌ حاق‌ قضيه‌ است‌ « نصب» است‌ و لذا امام(ره)‌ تعبير به‌ نصب‌ كرده‌اند.
جالب آن جاست که وی هم اکنون هم به قانون اساسی اعتراض دارد و می گوید:« من اين نظر را(انتخاب ولی فقیه توسط مردم) تأييد مي‌كنم؛ اما مشكل اين‌جا است كه اين مسأله در قانون اساسي ذكر نشده است»(13)

6-صانعی و توهین به رییس جمهور:
آیت الله یوسف صانعی که در مصاحبه با تلویزیون اتریش از این که به احمدی نژاد در دوربان 2 توهین شده و به سمت او شیء پرتاپ شده است ابراز ناراحتی کرده بود،خود چندی پیش رییس جمهور منتخب مردم را حرامزاده معرفی کرد و طبق حکم خودش نیز باید حد بر وی جاری شود.
افکار عمومی انتظار دارند که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم نیز مواضع اصولی خویش را نسبت به سخنان و مواضع چند ساله اخیر ایشان بیان نماید به ویژه آن که دیر زمانی است که دفتر ایشان به پاتوق اصلی سازمان مجاهدین تبدیل گردیده است.

1-الشرق الا‌وسط
2- عقل و عاطفه در نهضت عاشورا ص 39
3- مصاحبه با روزنامه همشهری دی ماه 84
4- اعتماد ملی، شماره 320،
5-هفته نامه پرتو سخن
6-مصاحبه هفته نامه نیوز اتریش، آقاى توماس سیفرت 11/1/1382
7- گفتگو با جورجیو فورنونى خبرنگار تلویزیون ایتالیا 
8-گفتگو با تلویزیون ایتالیا 23/1/1385
9- مصاحبه خبرنگار مجله كريسمون آلمان، آقاى آلبرت متزگر 1/7/1380
10-سایت صانعی،گفت و گو با تلویزیون پرتغال
11- گفت و گو با رادیو N.P.R امریكا 3/2/1384
12-پرتو سخن شماره 402 به نقل از کتاب ولایت فقیه یوسف صانعی
13-مصاحبه با الشرق الاوسط

• ببخشید این بنده خدا 13 تا منبع داده شما بگو کجاش منبع نداده تا ما هم بفهمیم
• 1. نویسنده محترم این مقاله، برای تمام وجوهی که ذکر کرده است، منبع نیاورده! تقریبا در تمام طول مقاله، که دو وجه با یکدیگر مقایسه شده است، برای هر دو وجه منبع معتبری ذکر نکرده است.
  2. هشدار اینکه تخریب مراجع تقلید و ایات عظام به تخریب تمام مراجع و آیات منتهی خواهد شد و این رفتار منافقانه نویسنده مقاله در تخریب نظام اسلامی، قابل تعمل است!!
  3. بهتر است به جای اظهار نظر در مورد افرادی که ده ها سال تحصیلات و تحقیقات داشته اند، به تحصیل دانش بیشتر اقدام کنید! و از مکر و حیله دست بردارید.
  وا.. اسرع الماکرین
• اکثر استناد نویسنده مقاله که به مصاحبه های صانعی است.از این معتبر تر!!!
  بهتر نیست به جای فحاشی فکر کنیم
• اين مطالبي كه در اين جا ذكر شده يه چيز معروفي هست و حتي اطرافيان صانعي انكار نمي كنن و اقاي صانعي در بين علما و مخصوصا مراجع عظام به خاطر اين فتاواي غير شرعيشان به شدت منفور است. شما مي توانيد اين مطالبي رو كه گفته شده از دفترش هم سوال كنيد.
• فتوا های این آقا گاهی با نص صریح قرآن مخالفت دارد.
• در مورد مطلب ششم كه خود كامل آنرا
  
  تحقيق و بررسي كرده ام با اين مطلب
  
  موافق نيستم چون اصل قضيه و كلام
  
  اينگونه كه ذكر شده نيست ، براي صحت
  
  ادعاي من به فيلم با دقت گوش كنيد كه از
  
  قول شخص ديگري گفته شده و مربوط به
  
  داستان ديگري است كه در فيلم هاي جديد
  
  مشخصتر است . كما اينكه من در فيلم اول
  
  هم متوجه اين تهمت مغرضين به ايشان
  
  شدم ، چون بي طرف مطلب را از روي
  
  كنجكاوي پيگيري كردم .
  
  مؤمن بايد زيرك باشد . زود گول نخوريد .
• بر فرض که مثل زده باشد و قصدش مر بوط به مثل باشد با توجه به این که جملات قبلی در مورد رییس جمهور است ضمیر مثل به رییس جمهور بر می گردد.شما این فیلم را به قاضی نشان دهید ببینید آقای صانعی را محکوم می کند یا نه.من با نویسنده موافقم
  اگر احمدی نژاد می گفت 10% این توجیهات قبول بود؟
• زر نزنین پست فترتها